Le immagini considerate opere dell'ingegno di carattere creativo, invece, diventano di pubblico dominio dopo 70 anni dalla morte dell'autore (articolo 2, numero 7 e articolo 32-bis).Public domain//it.wikipedia.org/wiki/File:Peccati_in_famiglia_(1975)_-_Michele_Placido_e_Simonetta_Stefanelli.jpg
peccati in famiglia 1975 22
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Il loro compito primario e immediato non è l'istituzione e lo sviluppo della comunità ecclesiale - che è il ruolo specifico dei Pastori - ma è la messa in atto di tutte le possibilità cristiane ed evangeliche nascoste, ma già presenti e operanti nelle realtà del mondo. Il campo proprio della loro attività evangelizzatrice è il mondo vasto e complicato della politica, della realtà sociale, dell'economia; così pure della cultura, delle scienze e delle arti, della vita internazionale, degli strumenti della comunicazione sociale; ed anche di altre realtà particolarmente aperte all'evangelizzazione, quali l'amore, la famiglia, l'educazione dei bambini e degli adolescenti, il lavoro professionale, la sofferenza. Più ci saranno laici penetrati di spirito evangelico, responsabili di queste realtà ed esplicitamente impegnati in esse, competenti nel promuoverle e consapevoli di dover sviluppare tutta la loro capacità cristiana spesso tenuta nascosta e soffocata, tanto più queste realtà, senza nulla perdere né sacrificare del loro coefficiente umano, ma manifestando una dimensione trascendente spesso sconosciuta, si troveranno al servizio dell'edificazione del Regno di Dio, e quindi della salvezza in Gesù Cristo.
71. Nell'ambito dell'apostolato di evangelizzazione proprio dei laici, è impossibile non rilevare l'azione evangelizzatrice della famiglia. Essa ha ben meritato, nei diversi momenti della storia della Chiesa, la bella definizione di Chiesa domestica, sancita dal Concilio Vaticano II [106]. Ciò significa che, in ogni famiglia cristiana, dovrebbero riscontrarsi i diversi aspetti della Chiesa intera. Inoltre la famiglia, come la Chiesa, deve essere uno spazio in cui il Vangelo è trasmesso e da cui il Vangelo si irradia.
Dunque nell'intimo di una famiglia cosciente di questa missione, tutti i componenti evangelizzano e sono evangelizzati. I genitori non soltanto comunicano ai figli il Vangelo, ma possono ricevere da loro lo stesso Vangelo profondamente vissuto. E una simile famiglia diventa evangelizzatrice di molte altre famiglie e dell'ambiente nel quale è inserita. Anche le famiglie sorte da un matrimonio misto hanno il dovere di annunziare Cristo alla prole nella pienezza delle implicazioni del comune Battesimo; esse hanno inoltre il non facile compito di rendersi artefici di unità.
After her success on the Italian market, in 1975 Carrà made her first appearance in Spain on Televisión Española (TVE) when she performed in the variety show Señoras y señores! [es]; she subsequently released a compilation album with Spanish versions of her songs.[9] In 1976, TVE hired her to host four episodes of the variety show La hora de... [es].[9]
Paolo Ungari en su monografía Storia del diritto di famiglia in Italia (1796-1942) inició así su peculiar investigación: "Per quanto riguarda, in ogni caso, l'Italia, se vi è tema che si presti ad esemplificare le interminabili continuità storiche care alle scuole della loungue durée, questo è sicuramente la famiglia. Non appena dalla vicenda dei singoli istituti del diritto privato [...] si passa a ricostruire quella della società familiare, o più propriamente degli ordinamenti familiari, ecco subito si vede più di un tradizionale itinerario della storiografia giuridica metter capo a realtà ben più presenti, o da poco e neppur del tutto venute meno di tale società [...]. Fissare alcune linee di orientamento, che avviino a intendere questo processo nella sua essenziale unità storiografica, è l'ambizione, la sola, di questo lavoro[...]. Il sacrificio più grave che ne consegue non è peraltro quello di una comunque irraggiungibile completezza di trattazione degli istituti civilistici della famiglia. La quale, ove perseguita, condurrebbe sul diverso piano di un dizionario o manuale storico di istituzioni" (1).
En su obra, publicada en 1974, no pudo darnos testimonio más preciso de un contexto que pronto tendría un largo camino con la reforma de la ley de familia de 1975 (2). Dentro de unos meses, de hecho, el legislador italiano, traduciendo en el plan normativo las fuertes presiones de un contexto social ahora en una profunda fractura con la lógica conservadora, habría alterado y subvertido el régimen de hostilidad hacia el reconocimiento de la protección más básica de la familia de hecho, donde el concepto de "familia", vaciado de contenidos éticos y políticos, se iba a vestir de nueva naturaleza. Por tanto, la evolución meteórica de la realidad social volvió la atención peculiar a la convivencia, y entonces, como ahora, el fenómeno mostró una clara distinción entre la función y la institución de la familia. 2ff7e9595c
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